Introduction .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. p. 7

Un projet… ; … développé en trois parties ; la Spiritualité ;

Quelques précisions.

Prologue : Le sens de la vie .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. p. 12

Une belle vie… En puissance ; le questionnement de l’homme ;

la Tradition ; la voie de l’éveil ; l’individu et l’humanité ;

pour en terminer avec cette réflexion.

Première partie :

Du Sacré au profane et du profane au Sacré

 

Chapitre 1 : Le profane et le Sacré.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 25

Qu’est-ce que le profane, qu’est-ce que le Sacré ?

La manifestation du Sacré ; l’espace sacré ; rassembler ce qui

est épars ; l’axe du monde ; le temps sacré ; le temps mythique ;

la « profanisation » de l’Espace et du Temps sacrés ; la Porte étroite ;

les Rites de passage ; en conclusion de ce chapitre.

 

Chapitre 2 : Les clés du Sacré : .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 50

Rituels, Symboles, Initiations

Rituels et Symboles : les rituels ; rôle du rituel ; les symboles ;

l’Ésotérique et l’exotérique.

L’Initiation : qu’est-ce que l’Initiation ; la Transmission initiatique ;

l’Initiation et la Loi sacrée ; aspect « sacrificiel. »

 

Chapitre 3 : Ordo ab chao .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 68

La Beauté du monde ; la théogonie d’hésiode ; la théorie des idées ;

la Cosmogonie de l’égypte ancienne ;

la cosmogonie biblique ; la cosmologie scientifique ;

que conclure de ces approches ? Cas des peuples indo-européens ;

la triple initiation.

 

Chapitre 4 : La Tradition, les Mythes,.. .. .. .. .. .. .. .. .. p. 85

les Initiations antiques

La Tradition : l’homme du Paléolithique ; le Déluge ;

la Tradition.

Les Mythes : la pensée mythique ; l’Atlantide ; autres exemples

de Mythes ; le tournant axial.

Les Initiations antiques : du récit à l’Initiation ; Éleusis,

centre initiatique ; le culte de Mithra ; structure de l’Ordre mithréen ;

les Secrets de l’Ordre ; le Mithraïsme, religion ou Ordre initiatique ?

 

Chapitre 5 : Le mariage des Initiations .. .. .. .. .. .. .. .. p. 109

et du Métier

Les prémices ; les Collegia romains ; en Orient ; Croisades et Templiers ;

la Tradition en Angleterre ; Anciens Devoirs (old charges) et Angleterre ;

en Écosse ; les Francs-Maçons Acceptés ; en Angleterre ; dans le reste

des îles Britanniques ; les Rituels ; exemple de la Loge de Dumfries ;

et le Compagnonnage en France ?

 

Chapitre 6 : De 1717 à 1804, et plus.. . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 132

En Angleterre : les Modernes… ; … Et les Anciens ; en conclusion

de cette partie britannique.

En France : les premières Loges écossaises ; les Maîtres Écossais ;

le discours de Ramsay ; les structures ; les Rites.

Le Rite Écossais Ancien et Accepté en France : l’arrivée ;

le Rituel symbolique de 1804 ; la suite de l’histoire ;

le Rituel de 2016.

 

 

Deuxième partie : Le sacré dans le premier degré du

rite écossais ancien et accepté

 

Chapitre 7 : Les portes solsticiales .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 156

Les deux saint-jean ; Janus, gardien du seuil ; Janus, dieu

de l’Initiation ; Janus, trois en un ; Janus et la Loge ; Janus et le Christ ;

Porte des dieux, porte des hommes ;

pour conclure sur ce sujet.

 

Chapitre 8 : Ouverture et fermeture .. .. .. .. .. .. .. .. .. p. 169

de la loge d’apprenti

Préliminaires : avant l’Ouverture ; la Reconnaissance.

L’apparition des Lumières : le Delta lumineux ; les Trois Étoiles ;

Corps, âme, Esprit ; Foi, Charité, Espérance ; autres aspects ;

les Trois Grandes Lumières ; le Centre de la Loge.

La suite des opérations : la sacralisation de l’Espace et du Temps ;

la circulation du Mot ; l’Ouverture de la Loge ; le Voile ;

la proclamation ; l’Acclamation et la devise ; les Métaux ;

la fin de l’Ouverture.

Clôture de la loge : la fin des Travaux ; la Chaîne d’Union ;

la désacralisation ; les Trois Voeux ; les trois Invocations ; la clôture ;

après la Tenue.

L’Équerre du Vénérable Maître, bijou de l’Initié :

la Loge, lieu d’unification ; l’Équerre du Vénérable.

 

Chapitre 9 : Initiation écossaise, .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 204

phase de séparation

Profanum, devant le Temple : le besoin de Sacré ; qui initier ? ;

le début de la démarche ; le Passage sous le Bandeau.

La descente en soi : le Cabinet de Réflexion ; le Dépouillement

des Métaux ; l’examen des lieux ; aspects alchimiques.

L’entrée dans la Loge : ni nu ni vêtu ; un Grand Coup ;

la Porte basse ; l’entrée dans le Monde sacré ; la Déclaration

de Principes ; la spiritualité du Rite Écossais Ancien et Accepté ;

la Coupe des Libations ;

 

Chapitre 10 : Initiation écossaise, .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 235

phase de filiation

Les trois Voyages : premier Voyage, Épreuve de l’Air ; deuxième Voyage,

Épreuve de l’Eau ; troisième Voyage, Épreuve du Feu ;

retour sur l’Amour ; la fin du Voyage.

Le Serment et le Parjure : second Serment ; la scène du Parjure.

 

Chapitre 11 : Initiation écossaise, .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 251

phase d’agrégation

La réception : la Chaîne d’Union ; troisième Serment ;

la Consécration.

La gestuelle : la position et le Signe ; la Marche ; l’Attouchement.

Le Mot sacré : le Mot ; sa Colonne ; qui désigne-t-il ? ;

que signifie-t-il ? ; sa Transmission.

Autres éléments d’instruction : Batterie et Acclamation ;

de Midi à Minuit.

La fin de la cérémonie : la Vêture et les Outils de l’Apprenti ;

le Premier Travail ; les Gants et la Rose ; la restitution

des métaux ; l’incinération du Testament philosophique ;

les Impressions d’Initiation.

 

Épilogue.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 282

De la peur à l’Espérance ; les questions éternelles ; de la peur de la mort

à la peur de la vie ; un monde déconstruit ; vivre aujourd’hui ;

une vie génératrice d’Espérance.

 

Conclusion générale.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. p. 290

Le Chemin est le but ; Tradition et Franc-Maçonnerie ;

le rameau spirituel écossais ; le développement de la conscience.

 

Troisième partie :

 

Gros plans

Gros plan I. La Conscience humaine .................... p. 299

la conscience et l’évolution ; qu’est-ce que la conscience ? ; naissance

et évolution de la conscience ; la position de l’homme dans la nature ; quelle

évolution à venir pour l’homme ? Quelle conclusion tirer de cette réflexion ?

 

Gros plan II. Le temps ? Quel temps ? .. . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 309

Quel temps ? Le temps objectif ; le temps subjectif ; le Temps sacré ;

le sens du Temps.

 

Gros plan III. De l’amour fraternel… et des autres .... p. 317

l’Amour, force créatrice ; l’amour humain ; les différentes amours ;

Amour fraternel, Amour initiatique.

 

Gros plan IV. Naissance de la conscience humaine .... p. 324

dans la cosmogonie grecque : cosmogonies et conscience

humaine ; le jour et la nuit ; le ciel et la terre ; l’exemple d’Héraclès ;

les cinq races d’Hésiode ; conclusion.

 

Gros plan V. OEdipe et le sphinx : .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 332

la mort du roi ; la rencontre ; la triple énigme ; d’où viens-je ? ;

qui suis-je ? ; où vais-je ? ; les Noces.

 

Gros plan VI. L’Alchimie : ................................ p. 349

qu’est-ce que L’Alchimie ? ; ses origines ; l’Antiquité et l’Orient ;

le Moyen-âge ; de la Renaissance à l’époque moderne ; les fondements de

la philosophie hermétique ; concrètement ; le Mutus Liber ; pour conclure.

 

Gros plan VII. La Bible, livre de la Tradition ............ p. 361

une référence millénaire ; d’où vient-elle ; les traductions ; la Genèse ;

pourquoi une lecture de plus ?

 

Gros plan VIII. Le Noir et le Blanc .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 367

le Noir de la dualité ; le Noir, un passage obligé ; du non manifesté

au manifesté ; le Noir en l’homme ; la vie est un pavé mosaïque.

 

Gros plan IX. La Lumière que nous cherchons .. . . . . . . . p. 375

l’homme du Paléolithique ; au Néolithique ; quelques siècles avant notre

ère ; au début de l’ère chrétienne ; au XIIe siècle ; à l’époque gothique ;

où tout cela conduit-il ?

 

Gros plan X. L’évangile de Jean, d’Eau et de Feu ...... p. 384

d’où vient-il ? Le prologue ; Jean, l’Initiateur ; Mort et Renaissance ; au total.

 

Gros plan XI. La Voûte étoilée.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 391

la nuit, autrefois, ses questions… ; … Et ses réponses ;

la nuit maintenant, et ses questions ; le cercle et sa quadrature ;

La Voûte étoilée et la Loge maçonnique ; pour conclure.

 

Gros plan XII. La Quintessence, un état d’être .. . . . . . . . p. 399

- les Éléments des anciens grecs : l’apparition des quatre Éléments ;

les Éléments des philosophes ; le cinquième Élément ;

Hermès et son caducée.

- l’Hermétisme : la transition ; les Éléments chez les Alchimistes.

- autres approches de la Quintessence : bref retour à L’Alchimie ; le pain

et le vin ; la Quintessence cosmique : la revanche d’Aristote.

- puisqu’il faut conclure…

 

Gros plan XIII. La Cabbale .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 413

Introduction ; les origines ; l’Arbre de vie ; les quatre Mondes ;

avant le Commencement ; un processus général ; le Temple ;

parcourir les Mondes ; en conclusion.

 

Gros plan XIV. Le propre de l’homme.. . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 428

le propre de l’homme ; la liberté humaine ; le Désir en l’homme ;

ce quelque chose, propre à l’homme…

 

Figures.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 435

Fig.1 : l’Arbre de vie ; Fig.2: Mutus Liber, planche 4 ;

Fig.3 : le Tympan de Vézelay ; Fig.4 : les solides de Platon ;

Fig.5 : le caducée d’Hermès ; Fig.6 : l’Hexagramme et les Quatre

Éléments ; Fig.7 : le tableau de Loge au au Rite Écossais Ancien et

Accepté ; Fig.8 : l’Éclair étincelant ; Fig.9 : les Quatre Mondes ;

Fig.10 : les Voiles de Dieu. Fig.11 : Temple et Loge au Rite Écossais

Ancien et Accepté.