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Les Cahiers de l'Alliance...

« Pour la beauté du geste » : cette expression va bien au-delà de son sens esthétique et de sa portée symbolique de générosité. Par l’action du corps qui s’exprime, c’est l’homme entier qui parle, portant le mouvement du cœur et l’élan de l’âme. Par la gestuelle, par les signes et attouchements, le corps du maçon devient parole, à condition d’être réceptif à son vocabulaire symbolique. La fraternité commence et s’exprime dans la rencontre qui est le fondement même de la vie humaine. Depuis le début de la crise sanitaire, la privation de rencontre, comme un “empêchement“ de nos corps, a été l’occasion d’un rappel, voire d’une prise de conscience de l’importance de la dimension charnelle de l’expérience maçonnique. L’accomplissement du rite vécu collectivement est au cœur de la transmission initiatique. La qualité d’exécution et, surtout, l’authenticité de la démarche partagée conditionnent d’ailleurs la force de cette transmission. Dans les épreuves initiatiques, dans ce qui s’éprouve, se vit une expérience complète. C’est la voie que veut maintenir et développer la Franc-maçonnerie initiatique de tradition, un enseignement que l’homme moderne occidental a trop souvent oublié. Il s’agit bien de maintien, un mot qui résonne dans toutes ses dimensions pour la Tradition qui nous est transmise et que nous transmettons à notre tour. La Tradition réunit beauté et bonté en les liant dans l’amour. Dans la beauté du geste, c’est la gratuité et le don qui s’expriment et nous engagent “corps et âme“. Puisse la beauté du geste nous conduire à porter toujours plus de gestes de bonté, expression concrète de la fraternité que nous nous efforçons de construire. Telle est la force du message qu’il nous appartient de porter. Fred PICAVET Grand Maître de la Grande Loge de l’Alliance Maçonnique Française <div id="sconnect-is-installed"></div> <div></div>

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La Franc-maçonnerie initiatique de tradition place le silence au cœur de son enseignement, de sa méthode de transmission. Cela commence par le silence de l’apprenti. Ce n’est pas seulement une privation de parole mais l’ouverture à d’autres formes d’expression hors des conditions de notre époque bruyante et bavarde. Toutes les grandes traditions nous enseignent qu’il ne peut pas y avoir de vie spirituelle sans apprivoisement du silence Le silence est au fondement de la voie initiatique, fidèle compagnon de route, tout au long de la vie maçonnique, sur le chemin du mystère et de l’ineffable. On commet souvent des contresens sur l’obligation de silence et le secret maçonnique. Si pour les maçons opératifs, le silence exigé des frères était lié au secret du métier à préserver, le rapport au silence est bien différent pour les hommes du XXIe siècle. Nous vivons aujourd’hui dans la société du silence perdu et des sollicitations bavardes permanentes. Désormais, nous avons à reconquérir des espaces de silence, une ascèse du silence, comme dans le travail qui s’effectue à couvert dans nos temples. Merci aux auteurs et aux contributeurs de ce numéro des « Cahiers », membres de L’Alliance ou invités d’autres Grandes Loges traditionnelles, qui éclairent notre réflexion à partir de leur regard historique, littéraire ou philosophique. e seul secret maçonnique est un secret d’approfondissement spirituel. Il ne va pas sans silence car il n’y a pas de démarche initiatique authentique sans dépouillement de nos conditionnements. Fred PICAVET Grand Maître de la Grande Loge de l’Alliance Maçonnique Française

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La Tradition est une chose trop importante pour n'être considéré que comme un label qui permettrait de différencier les obédiences maçonniques : celles qui s’identifient à la transmission initiatique fondée sur un enracinement spirituel et celles qu'ont dit sociétales et qui sont, en réalité, politiques. Nous faisons donc clairement référence à la Tradition pour bien rappeler notre source et notre identité qui n'a rien à voir avec d'autres organisations qui, sous le même mot de Franc-maçonnerie, se sont coupées de toute transcendance et ont glissée vers une culture de club. Alors oui, il faut revendiquer cette ambition de Franc-maçonnerie traditionnelle ou de Tradition, même si cela peut paraître un pléonasme pour les initiés car la Maçonnerie, vécue authentiquement, est par essence traditionnelle SOMMAIRE : Avant-propos - Revendiquer la Tradition - Jean-rené DALLE L'" invention " de la Tradition - François-Xavier TASSEL La Tradition comme livre de vie - Gaston-Paul EFFA La transmission au delà des mots - Jean DUMONTEIL L'étincelle de lumière sous la cendre Héritage, tradition et trasnmission - Pierre PELLE LE CROISA Tradition primordiale et mythes anciens - Jacques BRANCHUT Méditation sur la Tradition et la transmission - Jean DUMONTEIL Parcours initiatiques - Traditions africaines - Richard BACIN

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Alors que la Grande Loge de l’Alliance Maçonnique Française entre dans sa neuvième année d’existence, ce n’est pas un hasard si nous consacrons d’importants travaux à la question de l’honneur. Comme la beauté qui n’est pas pour les Francs-maçons un simple ornement mais bien un idéal et un repère essentiel, l’honneur est une obligation qui fonde notre engagement et ne constitue ni une option ni une nostalgie. Notre Grande Loge a été créée à partir de cette exigence d’honneur et les fruits veulent tenir la promesse des fleurs. En ce sens, pour les Frères de L’Alliance l’honneur n’est pas non plus seulement une valeur morale. C’est une force d’âme qui oblige, comme les responsables des Cahiers de l’Alliance ont choisi de l’écrire en sous-titre de cette publication. L’honneur fait pleinement partie de la démarche spirituelle exigeante et généreuse que propose L’Alliance, qui ne peut se satisfaire de croire que l’homme est la mesure de l’homme. Nous osons donc parler de l’honneur et voulons célébrer le goût des vertus qui nous apprend à dominer les passions. Mais tout cela serait bien étroit et oblitèrerait la dimension pleinement initiatique de la Voie maçonnique si le parcours proposé n’était que l’adhésion à une école politique, morale ou philosophique. La lumière reçue lors de l’initiation ouvre au Franc-maçon une réalité plus grande que les apparences de sa vie. Après avoir prononcé son serment devant Dieu et devant les hommes, c’est un long chemin de transformation qu’inaugure l’initié. C’est à la fois un parcours fondé sur la fraternité du cœur, la recherche de la Vérité et sur l’ascèse de l’horizon, une expérience qui s’éprouve sans cesse dans l’espérance de l’Infini. C’est cette voie que propose la Franc-maçonnerie initiatique de Tradition, une voie authentique pour les hommes du XXIe siècle, dont nous avons reçu l’héritage immémoriel et que nous avons le devoir de transmettre. SOMMAIRE L’honneur, plus que jamais actuel - Alain JUILLET Au-delà d’une éthique de l’honneur - Corine PELLUCHON Le sens de l’Honneur en débat - Natacha POLONY - Alexandre ADLER - Éric de MONTGOLFIER L’honneur ? - Jean-Claude Guillebaud Métaphysique de l’honneur - Christophe CALAME Honneur, vertu et voie initiatique - Francis BARDOT Le serment maçonnique, ses origines, son histoire - Claude BEAU Méditation sur l’honneur - Jean DUMONTEIL La Lisbonne maçonnique - François BENHAMOU

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Le thème de la vérité méritait bien qu’on y consacre un Cahier de l’Alliance. La richesse des textes que contient ce numéro de notre revue d’études et de recherche montre l’ampleur du sujet. Pour des Francs-maçons, parler de la vérité est une exigence mais pas toujours une évidence. Je veux donc remercier les auteurs qui, par leurs approches diverses et complémentaires, éclairent le sujet au regard de la philosophie, de l’histoire, de la sociologie et de la spiritualité. À partir de leurs analyses et commentaires, ils nous ramènent au cœur de l’expérience initiatique. Le sous-titre général de cette publication, “un chemin pour qui la cherche“ résume d’ailleurs parfaitement le rapport du Franc-maçon à la vérité. À partir de leur initiation, les Frères apprennent qu’il faut aller au-delà des apparences. La réalité est plus complexe que les fausses évidences dont on se caparaçonne et la vérité du miroir n’est pas toujours celle qu’on croit. Le chemin de la vérité est à la fois un parcours d’humilité et de liberté. Que venons-nous faire en Loge ? Vaincre les passions. Notre approche spirituelle de la vérité n’est pas celle d’une vérité assénée, celle du fanatique si peu sûr de sa vérité qu’il refuse qu’elle puisse être questionnée. Elle ne confond pas vérité et opinion. Pour autant, c’est tout le contraire d’un relativisme mou et d’un lâche confort moral. Le premier pas sur le chemin est de ne pas se mentir à soi-même. Sur le chemin, il faut sans cesse sortir des ornières de l’erreur et poursuivre notre quête de la vérité comme vers l’horizon que le marcheur verra toujours au loin sans jamais le dépasser. C’est la vérité du vivant, toute la richesse spirituelle du parcours maçonnique aux antipodes des nouvelles formes d’antimaçonnisme qui travestissent la vérité de notre engagement. La vérité et l’erreur - Pierre PELLE LE CROISA la vérité, corps et âme - Gaston-Paul EFFA De l’exotérisme à l’ésotérisme dans la démarche spirituelle - Michel CLÉMENT Foi, raison, vérité et fraternité- Francis BARDOT Vérités en Franc-maçonnerie, entre science et religion- Gérard MAYAU La vérité au regard de l’histoire - Alexandre ADLER Contre le complotisme antimaçonnique, un devoir de vérité- Jean-Claude TRIBOUT Post-scriptum - Méditation sur la vérité-Jean DUMONTEIL .

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Ce numéro consacré à « La symbolique du Temps » ouvre la deuxième saison des « Cahiers de l’Alliance ». Il invite à revisiter le temps dans toutes ses dimensions : existentielle, poétique, philosophique, symbolique et surtout spirituelle. Dans sa longue quête de la vérité, le Franc-maçon ne peut s’extraire du temps pour progresser dans son cheminement ; il lui faut vivre l’expérience du temps long, de l’assiduité et de l’effort, étape par étape, degré par degré. Ce temps exige une pratique et un travail continus. Les Frères n’aspirent pas au repos !

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Ce numéro des Cahiers de L’Alliance interroge notre rapport à la spiritualité et au sacré. Nous le faisons sans tabou mais avec l’exigence de comprendre ce qui se cache derrière ces mots et ce qu’ils expriment de l’engagement maçonnique qui est un parcours initiatique de progression dans la connaissance. Le sacré est au cœur de l’espace maçonnique et de ses rites. La spiritualité est au centre de l’expérience intime du Franc-maçon. Pour autant, ce serait une paresse et une impasse de les confondre avec un élan sentimental ou une illusion de pensée magique. La Franc-maçonnerie n’est pas non plus une religion de substitution ni un club philosophique. En cela, elle respecte les engagements religieux de ces membres, leurs espérances et leurs options philosophiques. Elle est une voie traditionnelle de transmission qui permet aux initiés de se réaliser en mobilisant toutes leurs facultés, l’intelligence avec la raison, l’ouverture aux symboles, les langages des arts et la recherche du divin en nous et au-delà de nous.

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Pourquoi consacrer un numéro des « Cahiers de l’Alliance » à l’humanisme ? Parce que derrière ce mot et les idées qu’il véhicule, tous les hommes de bonne volonté se retrouvent dans une vision très généreuse, souvent trop générale, sans toujours connaître la genèse, les évolutions – parfois aussi les débordements – de cet humanisme partagé. Aborder et développer la réflexion sur L’humanisme en question, de la Renaissance aux défis du XXIe siècle, dans notre revue, c’est aussi essayer de comprendre les défis posés à l’humanisme en ce début de 3ème millénaire, dans notre devoir de transmission, au regard des interrogations permanentes et intemporelles qui se posent au Franc-maçon, sur le mystère de la vie et la pratique d’une fraternité initiatique vécue comme un parcours spirituel. Signe de l’influence de la pensée humaniste, un grand nombre de loges de L’Alliance maçonnique française porte le nom d’un humaniste de la Renaissance ou d’un penseur du Siècle des Lumières. Ce sont autant de références qui prouvent l’attachement des Francs-maçons, forgés par leurs humanités à cette culture, à ses antiques racines philosophiques liées à l’apprentissage des arts libéraux, qui permettent, en sagesse, de tirer les plans pour la construction du Temple. Mais l’humanisme a malheureusement pu faire fausse route quand, débordant du creuset de son projet spirituel émancipateur des dogmes, il s’est fourvoyé dans des rétrécissements rationalistes ou quand il est parfois devenu une pâle idéologie qui confond humanisme et individualisme. Aujourd’hui, d’autres défis encore plus dangereux sont devant nous. Une certaine philosophie a proclamé la mort de l’homme après la mort de Dieu et voici que surgit le grand fantasme du transhumanisme qui annonce une immortalité chimérique. Dans ce contexte, il nous faut plus que jamais revenir à la source de l’humanisme et de la Tradition toujours vivifiante, en fraternité. Puissent les riches contributions de nos auteurs nous y aider.  Sommaire Humanisme et crise d’identité de l’Humain Qu’est-ce que l’humanisme ? En humanité avec Érasme Rabelais, un humanisme initiatique et drolatique L’humanisme du XXI e siècle et l’avenir de l’espèce humaine Repères pour une Maçonnerie humaniste L’humanisme moderne au prisme de la Tradition Humanisme et écologie

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Avant propos de Jean René DALLE, Grand Maître De la lumière de Gaston-Paul EFFA La Lumière dans les Traditions spirituelles : entre éblouissement et lucidité de Jean DUMONTEIL Aux sources de la Lumière de Jacques BRANCHUT «Parce que j’ai désiré la lumière!» de Jacques TRESCASES Passeurs de Lumière de Gérard LUJAN L’Homme de lumière dans l’Hermétisme de Francis BARDOT Eloge de l’ombre… et des rires du ciel de Michel POMARÈDE La symbolique de la Lumière selon rites et rituels de Claude BEAU En parcourant le Bordeaux maçonnique de Jean-Philippe BERNARD Les Cahiers de L’Alliance proposent un regard différent sur les grands sujets intemporels de la pensée maçonnique comme sur les défis auxquels la tradition spirituelle est aujourd’hui confrontée. Ils s’adressent à un public soucieux d’approfondir sa recherche spirituelle et de parfaire sa culture.

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